Thành Tựu Văn Học Trung Đại

     

Văn hóa Trung Quốc là một trong những nền văn hóa nhiều năm nhất và tinh vi nhất trên vậy giới.

Bạn đang xem: Thành tựu văn học trung đại

<1><2> các vùng mà văn hóa Trung Quốc kẻ thống trị trải nhiều năm trên một khu vực địa lý to lớn ở miền Đông châu Á với các phong tục cùng truyền thống không ít điểm khác biệt giữa những thị trấn, tp và tỉnh. Văn hóa Trung Quốc đã viral và ảnh hưởng mạnh mẽ đến các dân tộc, quốc gia lân cận như Việt Nam, Triều Tiên với Nhật Bản.


*


Điều kiện hình thànhSửa đổi

Điều khiếu nại tự nhiênSửa đổi

Lãnh thổ china thời cổ đại nhỏ dại hơn những lần hiện tại nay. Địa hình trung quốc rất phong phú và phong phú, phía Tây có nhiều núi với cao nguyên, khí hậu khô hanh, phía đông có các bình nguyên châu thổ phì nhiêu, tiện lợi cho việc làm nông nghiệp. TỰ TÌM HIỂU

Trung Quốc có hàng vạn con sông lớn nhỏ, nhưng tất cả hai nhỏ sông quan trọng nhất là sông Hoàng Hà và sông trường Giang (hay sông Dương Tử). Hai dòng sông này những chảy theo phía tây-đông và thường niên đem phù sa về bồi đắp cho gần như cánh đồng sinh sống phía đông Trung Quốc.

Dân tộc TRUNG QUỐCSửa đổi

Trung Quốc có không ít dân tộc nhưng đông tốt nhất là fan Hoa-Hạ. Fan Hoa ngày nay tự cho tổ tiên họ cội sinh sống làm việc ven núi Hoa trực thuộc tỉnh Thiểm Tây cùng sông Hạ thuộc tỉnh hồ nước Bắc ngày nay. (Dân núi Hoa sông Hạ).

Trung Quốc thời buổi này có 56 dân tộc, cùng 5 dân tộc bản địa có dân sinh đông duy nhất là Hán (~1,2 tỉ), Choang (16,1 triệu), Mãn (10,6 triệu), Hồi (9,8 triệu), H"Mông (8,9 triệu).

Lịch sửSửa đổi

Con tín đồ đã sinh sống ở đất trung quốc cách trên đây hàng triệu năm. Vết tích tín đồ vượn ở hang Hoa Hạ - Bình Nhưỡng (gần Bắc Kinh) bao gồm niên đại từ thời điểm cách đây hơn 500.000 năm. Cách ngày này khoảng rộng 5000 năm, buôn bản hội nguyên thuỷ ở china bước vào giai đoạn tan rã, làng hội có giai cấp, đơn vị nước ra đời.

Giai đoạn đầu, lịch sử dân tộc Trung Quốc không được ghi chép đúng đắn mà chỉ được chuyển tải bởi truyền thuyết. Theo truyền thuyết, những vua đầu tiên của trung hoa là sinh hoạt thời kỳ Tam Hoàng Ngũ Đế (Phục Hy, nữ giới Oa, Thần Nông và Hoàng đế, Cao Dương đế, ly đế, Nghiêu đế, Thuấn đế). Theo các nhà nghiên cứu, thực ra đó là giai đoạn sau cùng của thời kỳ công thôn nguyên thuỷ.

Nền văn minh trung quốc cổ gắn liền với vùng châu lục Đông Á rộng lớn lớn. Từ thời điểm cách đây khoảng 50 vạn năm, nghỉ ngơi vùng Chu Khẩu Điếm (về phía Tây Nam tp Bắc ghê ngày nay) đã tất cả con bạn sinh sống, được điện thoại tư vấn là tín đồ vượn Bắc kinh (Peking Man). Đó chính là những bè lũ đoàn người nguyên thủy sử dụng cành cây gậy gộc và các công thay đá thô sơ nhằm săn bắt, hái lượm cùng tự vệ. Bạn vượn Bắc Kinh đang biết dùng lửa.

Thời kỳ sơ khởiSửa đổi

Trải qua hàng chục vạn năm, những dân cư nguyên thủy vùng này đã phát triển và ngày một đông đúc. Họ đã tạo nên các cỗ lạc bự và bành trướng lãnh thổ, biết chăn nuôi và trồng trọt và cư trú trên một vùng rộng lớn của châu lục châu Á. Bên trên vùng đồng bằng to lớn Hoa Bắc, tổ tông xưa của người china sống thành hồ hết làng thôn ven sông, trong những túp lều tường đất, mái tranh. Tôn giáo-nghệ thuật cũng bắt đầu hình thành từ đầy đủ cụm người dân này. Các nhà khảo cổ học khám phá và khẳng định hai nền văn hóa là Ngưỡng Thiều thuộc Hà Nam với Long Sơn nằm trong Sơn Đông trung quốc cách thời buổi này vào khoảng chừng từ 5.000-7.000 năm. Các di đồ dùng tìm thấy ở nhị nền văn hóa này, kề bên các pháp luật sản xuất, sinh hoạt còn tồn tại các thành phầm gốm được làm từ một một số loại đất nhưng đồ gốm tất cả màu đen và có các hoa văn hình học, hình rượu cồn thực vật... được tạo vẻ thanh thoát và tất cả độ bền chắc.

Thời kỳ thanh tao sông Hoàng HàSửa đổi

Theo truyền thuyết, vào tầm từ 4.500 mang lại 5.000 năm trước đây, vùng phía Tây và tây-bắc Trung Quốc, dọc theo thượng nguồn của dòng sông Hoàng Hà tất cả một quần thể dân cư sinh sinh sống và giành được một trình độ văn hóa truyền thống khá cao, tiến bộ sông Hoàng Hà hay sang trọng Hoa Hạ. Những người dân này sống định cư dưới chân núi Hoa yêu cầu tiếng china gọi là Hoa Hạ (người sống bên dưới núi Hoa). Cũng theo truyền thuyết, fan Hoa Hạ đã có rất nhiều thành tựu trong các lĩnh vực văn hóa và xã hội.

Văn minh Hoàng Hà theo các nhà sử học với khảo cổ học, được xem là bắt đầu từ khoảng 2.500 TCN đến 1.066 TCN, cùng được tạo thành các quy trình tiến độ sau:

Thời kỳ Tam hoàng Ngũ đế-Thời nhà Hạ--Thời nhà Thương-Thời kỳ dựng nướcSửa đổi

Thành tựu nhà yếuSửa đổi

Chữ viếtSửa đổi

Đời công ty Thương, người trung quốc đã tất cả chữ sát cốt được viết trên mai rùa, xương thú, được gọi là tiếp giáp cốt văn. Qua quy trình biến đổi, từ sát cốt văn hình thành yêu cầu Thạch cổ văn, Kim văn. Tới thời Tần, sau thời điểm thống tốt nhất Trung Quốc, chữ viết cũng được thống tuyệt nhất trong khuôn hình vuông được hotline là chữ tiểu triện.

Văn họcSửa đổi

Kinh Thi là tập thơ cổ tốt nhất ở trung hoa do nhiều người sáng tác sáng tác thời Xuân-Thu, được Khổng Tử sưu tập cùng chỉnh lý. Kinh Thi gồm có 3 phần: Phong, Nhã, Tụng.

Thơ Đường là thời kỳ đỉnh điểm của nền thơ ca Trung Quốc. Trong hàng ngàn tác trả có ba nhà thơ lớn rất nổi bật là Lý Bạch, Đỗ Phủ, Bạch Cư Dị.

Tới thời Minh Thanh, tè thuyết lại rất trở nên tân tiến với các tác phẩm tiêu biểu như: Tam quốc diễn nghĩa (La quán Trung), Thủy hử (Thi nề hà Am), Tây du ký kết (Ngô vượt Ân), Nho lâm ngoại sử (Ngô Kính Tử), lầu hồng mộng (Tào Tuyết Cần),... Trong đó, lầu hồng mộng được đánh giá là đái thuyết có mức giá trị nhất.

Sử họcSửa đổi

Người china thời cổ rất có ý thức về soạn sử. Những nước thời Xuân Thu sẽ đặt các quan chép sử. Trên đại lý quyển sử nước Lỗ, Khổng Tử đã soạn ra sách Xuân Thu.

Tới thời Hán, tư Mã Thiên là một nhà viết sử mập đã giữ lại Sử ký, chép lại lịch sử dân tộc Trung Quốc ngay gần 3000 năm, từ bỏ thời Hoàng Đế mang lại thời Hán Vũ Đế.

Tới thời Đông Hán, có các tác phẩm Hán thư của Ban Cố, Tam quốc chí của nai lưng Thọ, Hậu Hán thư của Phạm Diệp.

Tới thời Minh với Thanh, những bộ sử như Minh sử, Tứ khố toàn thư là số đông di sản văn hoá to đùng của Trung Quốc.

Khoa học tự nhiên và kĩ thuậtSửa đổi

Toán họcSửa đổi

Người trung hoa đã áp dụng hệ đếm thập phân từ siêu sớm. Thời Tây Hán đã mở ra cuốn Chu bễ toán kinh, trong sách đang có kể đến quan niệm về phân số, về dục tình giữa 3 cạnh trong một tam giác vuông.

Thời Đông Hán, đã bao gồm cuốn Cửu chương toán thuật, trong sách này đã nói tới khai căn bậc 2, căn bậc 3, phương trình bậc 1, đã bao gồm cả định nghĩa số âm, số dương.

Thời nam Bắc triều tất cả một công ty toán học nổi tiếng là Tổ Xung Chi, ông đang tìm ra số Pi giao động 3,14159265, đây là một số lượng cực kì đúng chuẩn so với trái đất hồi đó.

Thiên văn họcSửa đổi

Từ đời đơn vị Thương, người trung hoa đã vẽ được bản đồ sao có tới 800 vì sao. Chúng ta đã khẳng định được chu kỳ vận động gần đúng của 120 do sao. Từ kia họ đề ra lịch Can Chi. Thế kỷ IV TCN, Can Đức đang ghi chép về hiện tượng kỳ lạ vết black trên khía cạnh Trời. Cụ kỷ II, Trương Hành sẽ chế ra dụng cụ để tham gia báo hễ đất.


Năm 1230, Quách Thủ Kính (đời Nguyên) vẫn soạn ra cuốn Thụ thời lịch, xác định một năm tất cả 365,2425 ngày. Đây là 1 con số rất đúng chuẩn so với những nhà thiên văn châu Âu rứa kỷ XIII.

Y, dược họcSửa đổi

Thời Chiến Quốc đã gồm sách nhà vua nội ghê được xem như là bộ sách kinh khủng của y học cổ truyền Trung Hoa. Thời đơn vị Minh tất cả cuốn bản thảo cưng cửng mục của Lý Thời Trân. Cuốn sách này được dịch ra chữ Latin với được Darwin coi đấy là bộ bách khoa về sinh đồ dùng của người trung quốc thời đó. Đặc biệt, châm cứu là 1 trong những thành tựu độc đáo và khác biệt của y học Trung Quốc.

Xem thêm: Ngôn Ngữ Thao Tác Dữ Liệu Là Gì? Ngôn Ngữ Thao Tác Dữ Liệu Thật Chất Là

Kỹ thuậtSửa đổi

Có 4 phạt minh đặc biệt về mặt kĩ thuật nhưng người china đã đóng góp cho nhân loại, sẽ là giấy, thuốc súng, la bàn cùng nghề in. Giấy được chế ra vào thời gian năm 105 do Thái Luân. Nghề in bởi những chữ rời đã có Tất Thăng sáng chế vào đời Tuỳ. Đồ sứ cũng có nguồn gốc từ Trung Hoa. Từ nỗ lực kỷ VI, họ sẽ chế ra diêm quẹt để tạo thành lửa mang đến tiện dụng.

Hội họa, điêu khắc, kiến trúcSửa đổi

Hội họaSửa đổi

Hội họa trung quốc có lịch sử vẻ vang 5000 - 6000 năm với những loại hình: bạch hoạ, bản hoạ, bích hoạ. Đặc biệt là nghệ thuật vẽ tranh thuỷ mạc, có tác động nhiều tới các nước nghỉ ngơi Châu Á. Cuốn Lục pháp luận của Tạ Hách đã tổng kết những kinh nghiệm hội họa từ đời Hán cho đời Tùy.

Điêu khắcSửa đổi

Trung Quốc cũng tạo thành các ngành riêng như: Ngọc điêu, thạch điêu, mộc điêu. Những tác phẩm khét tiếng như cặp tượng Tần ngẫu đời Tần, tượng Lạc sơn đại Phật đời Tây Hán (pho tượng cao nhất thế giới), tượng Phật nghìn đôi mắt nghìn tay.

Kiến trúcSửa đổi

Công trình nổi tiếng thế giới như: Vạn Lý ngôi trường Thành (dài 6700km), Thành trường An, cố cung, Tử cấm thành sinh hoạt Bắc Kinh.

Triết học, tứ tưởngSửa đổi

Thời Xuân Thu - Chiến Quốc, ở trung hoa đã xuất hiện tương đối nhiều những nhà tứ tưởng chỉ dẫn những triết lý để tổ chức xã hội và giải thích các sự việc của cuộc sống đời thường (Bách gia tranh minh).

Thuyết Âm dương, chén quái, Ngũ hành, Âm dương gia:-Âm dương, chén bát quái, ngũ hành, là gần như thuyết mà người china đã nêu ra trường đoản cú thời cổ kính để phân tích và lý giải thế giới. Họ nhận định rằng trong vũ trụ luôn luôn tồn tại hai một số loại khí không nhận thấy được đột nhập vào trong hầu như vật là âm với dương (lưỡng nghi).

-Bát quái quỷ là 8 yếu tố tạo ra thành vắt giới: Càn (trời), Khôn (đất), Chấn (sấm), Tốn (gió), cẩn (nước), Ly (lửa), Cấn (núi), Đoài (hồ). Trong chén quái, nhì quẻ Càn, Khôn là đặc biệt nhất.

-Ngũ hành là: Kim, Mộc, Thuỷ, Hoả, Thổ. Đó là 5 nguyên tố sinh sản thành vạn vật. Những vật khác biệt là vị sự pha trộn, tỉ lệ khác nhau do chế tác hoá sinh ra. Sau này, những người dân theo thuyết Âm dương gia đã phối kết hợp thuyết Âm dương với tử vi ngũ hành rồi áp dụng nó nhằm giả thích các biến hễ của lịch sử xã hội.

Nho giáoSửa đổi

Đại biểu đến phái Nho gia là Khổng Tử. Nho gia tôn vinh chữ nhân, chủ trương lễ trị, phản bội đối pháp trị. Nho gia đề cao Tam cương, Ngũ thường, thuộc với tư tưởng bao gồm danh định phận và đề cao tư tưởng Thiên mệnh. Giá bán trị quan trọng đặc biệt nhất trong tư tưởng của Khổng Tử là về giáo dục. Ông công ty trương dạy dỗ học cho tất cả mọi người.

Tới thời Hán Vũ Đế (140-87 TCN), đồng ý đề nghị của Đổng Trọng Thư, Hán Vũ Đế đã ra lệnh "bãi truất bách gia, duy nhất Nho thuật", Nho gia sẽ được tôn vinh một cách hoàn hảo nhất và nâng lên thành Nho giáo.


Đạo giáoSửa đổi

Đạo gia là Lão Tử với Trang Tử. Nhì ông đã biểu đạt tư tưởng của chính mình qua hai cửa nhà Đạo đức kinh với Nam Hoa kinh. Theo Lão Tử, "Đạo" là cơ sở thứ nhất của vũ trụ, có trước cả trời đất, phía trong trời đất. Quy giải pháp biến hoá từ bỏ thân của mỗi sự thứ ông gọi là "Đức". Lão Tử cho rằng mọi vật sinh thành, cách tân và phát triển và suy vong đều phải sở hữu mối contact với nhau.

Tới năng động Tử, tứ tưởng của phái Đạo gia mang nặng tính buông xuôi, xa lánh cuộc đời. Họ cho rằng mọi hoạt động của con bạn đều cần yếu cưỡng lại "đạo trời", từ đó sinh tứ tưởng an phận, lánh đời.

Phái Đạo giáo xuất hiện sau này khác hẳn Đạo gia, tuy vậy có phái trong Đạo giáo tôn Lão Tử làm "Thái thượng lão quân". Phân tử nhân cơ bạn dạng của Đạo giáo là bốn tưởng thần tiên. Đạo giáo nhận định rằng sống là một việc vui miệng nên bọn họ trọng sinh, lạc sinh.

Pháp giaSửa đổi

Ngược hẳn cùng với phái Nho gia, phái Pháp gia nhà trương "pháp trị", coi nhẹ "lễ trị". Tiêu biểu cho phái Pháp gia là Hàn Phi Tử, một kẻ sĩ thời Tần Thuỷ Hoàng.

Theo Hàn Phi Tử, trị nước chỉ cần pháp công cụ nghiêm minh, rõ ràng, dễ hiểu với tất cả người, không phải lễ nghĩa. Ông cho rằng trị nước đề nghị nhất 3 điều:

Pháp: kia là cần định ra được pháp luật nghiêm minh, rõ ràng, dễ hiểu, công bình với số đông người, không rành mạch đó là quý tộc tuyệt dân đen.

Thế: mong thực thi quy định thì các bậc quân vương vãi phải nắm rõ quyền thế, không share cho kẻ khác.

Thuật: sẽ là thuật cần sử dụng người. Thuật bao gồm 3 mặt: bổ nhiệm, khảo hạch và thưởng phạt. Thuật chỉ định là khi lựa chọn quan lại chỉ địa thế căn cứ vào kỹ năng và lòng trung thành, không yêu cầu dòng dõi, đức hạnh. Khảo hạch là bắt buộc kiểm tra các bước thường xuyên. Thưởng phát thì chủ trương "ai gồm công thì thưởng, ai tất cả tội thì trừng phát thật nặng, bất kể là quý tộc giỏi dân đen", trọng thưởng, trọng phạt.

Mặc giaSửa đổi

Người khởi xướng là mang Tử (Khoảng thời điểm giữa thế kỷ V TCN đến thời điểm giữa thế kỷ IV TCN). Phân tử nhân cách nhìn của khoác gia là nhân với nghĩa.Mặc Tử còn là người sở hữu trương " thủ thực hư danh" (lấy thực đặt tên). ý kiến của phái mang gia đầy thiện chí tuy nhiên cũng không ít ảo tưởng. Tự đời Tần, Hán về bên sau, ảnh hưởng của phái mang gia đa số không còn đáng kể.

Trang phụcSửa đổi

Các tầng lớp không giống nhau trong xã hội vào mọi thời kỳ khác nhau theo rất nhiều xu hướng trang phục khác nhau, màu kim cương thường được dành riêng cho hoàng đế. Lịch sử âu phục Trung Quốc trải hàng ngàn năm với đông đảo cải cách nhiều mẫu mã và đầy màu sắc nhất. Vào triều đại bên Thanh, triều đại huy hoàng sau cùng của Trung Quốc, đã xẩy ra những biến hóa về trang phục bất ngờ và ấn tượng, áo xống của thời đại trước nhà Thanh được điện thoại tư vấn là Hán phục hoặc bộ đồ Trung Hoa truyền thống nhà Hán. Nhiều biểu tượng như phượng hoàng được sử dụng cho mục tiêu trang trí cũng như kinh tế.

Ẩm thựcSửa đổi

Sự đa dạng mẫu mã áp đảo to con của độ ẩm thực trung quốc chủ yếu ớt đến từ các việc các nhà vua triều đại tổ chức triển khai những buổi tiệc với 100 món từng bữa ăn.<3> Vô số những nhân viên khu nhà bếp hoàng gia và thê thiếp cùng thâm nhập vào vượt trình chuẩn bị thức ăn. Theo thời gian, những món ăn trở thành một trong những phần văn hóa hàng ngày của tín đồ dân. Một trong những các đơn vị hàng thời thượng nhất bao hàm công thức nấu ăn gần với thời kỳ triều đại các vua chúa gồm quán ăn Phòng tô ở khu vui chơi công viên Bắc Hải tại Bắc Kinh với Oriole Pavilion<3>. Có thể cho rằng, tất cả các trụ sở Hồng Kông dù theo phong cách ẩm thực hoặc thậm chí là là phong thái Mỹ thì theo một bí quyết nào đó vẫn có xuất phát từ văn hóa các triều đại Trung Hoa.

Thư mụcSửa đổi

Wikimedia Commons bao gồm thêm hình hình ảnh và phương tiện đi lại truyền cài đặt về Văn hóa Trung Quốc.

Xem thêm: Andehit Có Làm Mất Màu Nước Brom Không, Anđehit Làm Mất Màu Nước Brom

Nho gia (Khổng Tử và bạo gan Tử)Mặc gia (Mặc Tử)Đạo gia (Lão Tử, Trang Tử)Pháp gia (Hàn Phi Tử)Anh em hồ nước lô

Tham khảoSửa đổi


^ Chinese Dynasty Guide - The Art of Asia - History & Maps. Minneapolis Institute of Art. Truy cập ngày 10 mon 10 năm 2008.^ Guggenheim Museum - China: 5,000 years. Solomon R. Guggenheim Foundation và Solomon R. Guggenheim Museum. Ngày 6 tháng 2 năm 1998 khổng lồ ngày 3 mon 6 năm 1998. Truy vấn ngày 10 mon 10 năm 2008. Bình chọn giá trị tháng ngày trong: |ngày tháng= (trợ giúp)^ a b Kong, Foong, Ling. <2002>. The Food of Asia. Tuttle Publishing. ISBN 0-7946-0146-4