Soạn văn 10 bài ra-ma buộc tội

1. Kỹ năng cơ bản1.1. Nội dung1.2. Tía cục2. Soạn bài bác Ra-ma buộc tội2.1. Soạn bài bác Ra-ma kết tội ngắn gọn nhất2.2. Soạn bài bác Ra-ma buộc tội hay nhất2.3. Soạn bài xích Ra-ma cáo buộc nâng cao
Bạn đã tìm tài liệu soạn bài Ra-ma buộc tội ? Đừng quăng quật qua bài viết này do Đọc tư liệu sẽ trình làng đến chúng ta bộ tài liệu lý giải soạn và tìm hiểu về đoạn trích Ra-ma buộc tội (trích Ra-ma-ya-na) của Van mày Ki.

Bạn đang xem: Soạn văn 10 bài ra-ma buộc tội


Hi vọng, cùng với những hướng dẫn cụ thể trả lời thắc mắc sách giáo khoa dưới đây những em không chỉ soạn bài bác tốt mà còn nắm vững các kiến thức quan trọng đặc biệt của bài bác học này. Cùng xem thêm nhé....Kết quả đề xuất đạtQua phân tích đoạn trích đặc biệt là hai nhân đồ vật Ra-ma với Xi-ta, học viên cần hiểu được quan niệm của fan Ấn Độ cổ đại về mẫu bạn anh hùng, đức vua mẫu mực cùng người đàn bà lí tưởng.Bên cạnh này cũng cần thấy được nghệ thuật và thẩm mỹ thể hiện nhân thứ của sử thi Ra-ma-ya-na.

Kiến thức cơ bản về đoạn trích Ra-ma buộc tội

I. Nội dung thành công và đoạn trích Ra-ma-ya-na là một sử thi Ấn Độ nổi tiếng, có tác động sâu rộng, lâu bền trong văn học, văn hoá không đầy đủ của dân tộc bản địa Ấn mà còn của không ít nước Đông phái nam Á. Tác phẩm bao gồm 24.000 câu thơ đôi (một câu thơ đôi gồm hai chiếc thơ).Tóm tắt tác phẩm: Tác phẩm bao hàm 24.000 câu thơ đôi đề cập về phần lớn kì tích của hoàng tử Ra-maKhúc ca 1: diễn đạt thời niên thiếu của Ra-maKhúc ca 2: tại sao lưu đày của Ra-maKhúc ca 3: con gái Xi- ta bị quỷ vương vãi Ra-va-na-bắtKhúc ca 4: Ra-ma links với vua khỉ Xu-gri-vaKhúc ca 5: Cuộc trinh sát của tướng tá khỉ Ha-nu-manKhúc ca 6: Cuộc giao tranh giữa Ra-ma với quỷ vương, sự ghen tuông tuông của Ra-maKhúc ca 7: kể về cuộc đoàn viên
Nội dung bao gồm của Ra-ma-ya-na là câu chuyện về các kì tích của Ra-ma, hoàng tử trưởng ở trong nhà vua Đa-xa-ra-tha. Khi Đa-xa-ra-tha mong mỏi truyền ngôi báu mang đến Ra-ma, thì vị lòng đố kị, thổ phỉ Ka-ke-i nói lại một ân tình cũ, buộc nhà vua đày ải Ra-ma vào rừng 14 năm, trao vương quốc cho nam nhi bà là Bha-ra-ta. Ra-ma vâng lệnh. Vợ chàng, Xi-ta, cùng người em trai thân thiết nhất của chàng, Lắc-ma-na, tự nguyện theo Ra-ma chịu lựu đày. Khi thời hạn giữ đày sắp tới hết thì xảy ra một tai biến đổi lớn. Quỷ Ra-va-na đã sử dụng mưu bắt cóc Xi-ta, cuốn thiếu phụ trong vạt áo, cất cánh về đảo Lan-ka. Mất Xi-ta, Ra-ma gian khổ khôn xiết. Trên đường đi kiếm Xi-ta, Ra-ma chạm mặt và hỗ trợ vua khỉ Xu-gri-va kháng lại tín đồ anh trai bất công, giành lại vợ và vương quốc. Bởi vì đó, nam giới được vua khỉ Xu-gri-va, tướng khỉ Ha-nu-man cùng đoàn quân khỉ giúp đỡ vượt biển, tiến công đảo Lan-ka. Sau cùng, Ra-ma hạ thủ Ra-va-na vào giao tranh, giải cứu Xi-ta. Vk chồng chạm chán lại nhau, nhưng nghi hoặc Xi-ta không hề trọn vẹn danh máu sau rất nhiều ngày tháng trong tay quỷ, Ra-ma tuyên ba từ bỏ nàng. Xi-ta bộc bạch không được, đành tiến bước giàn hoả thiêu. Triệu chứng giám đức hạnh của Xi-ta, thần Lửa đã đem người vợ trả lại mang đến Ra-ma. Anh hùng Ra-ma thuộc người vk thuỷ tầm thường Xi-ta quay trở lại kinh đô, làm chủ đất nước, làm cho muôn dân được sinh sống trong thái bình, thịnh trị.Ra-ma-ya-na được xưng tụng như siêu phẩm thi ca thứ nhất của Ấn Độ, quan trọng đặc biệt thành công trong biểu đạt thiên nhiên tràn đầy sức sống và cất chan tình người, mô tả nội chổ chính giữa nhân vật thâm thúy và chân thực. Người Ấn Độ tin rằng: Chừng nào sông không cạn, núi không mòn thì Ra-ma-ya-na còn làm say đắm lòng tín đồ và cứu vớt vớt họ thoát khỏi tội lỗi.
Đoạn trích Ra-ma buộc tội nằm ở khúc ca lắp thêm 6 chương 79, là test thách sau cuối của Ra-ma và Xi-ta trên con đường tìm tới với hạnh phúc và danh vọng. Đoạn trích nói lại những cụ thể sau khi thành công quỷ vương vãi Ra-va-na, cứu vãn Xi-ta, nhưng vì danh dự với lòng ghen tuông tuông, Ra-ma đã ngờ vực sự trong trắng của Xi - ta với tuyên tía ruồng vứt nàng. Xi-ta đã đảm bảo an toàn danh dự bằng phương pháp nhảy vào giàn hoả.II. Bố cục của đoạn trích Ra-ma buộc tội cha cục Ra-ma buộc tội chia làm hai phần:- Đoạn một (từ đầu đến “Ra-va-na đâu gồm chịu được lâu”): cơn tức giận và diễn biến tâm trạng của Ra-ma.- Đoạn hai (còn lại): tự khẳng định mình và cốt truyện tâm trạng của Xi-ta.

Soạn bài Ra-ma buộc tội

Gợi ý trả lời các thắc mắc bài tập soạn bài Ra-ma buộc tội trang 59, 60 SGK Ngữ Văn 10 tập 1.

Soạn bài bác Ra-ma buộc tội ngắn gọn nhất

Câu 1 trang 59 SGK Ngữ văn 10 tập 1Sau lúc chiến thắng, Ra-ma và Xi-ta gặp lại nhau trước sự chứng con kiến của “mọi người”.a. Công bọn chúng đó bao hàm những ai?
b. Yếu tố hoàn cảnh ấy tác động ra sao đến ngôn ngữ, trọng tâm trạng của Ra-ma cùng Xi-ta?Trả lời:a. Ý đúng: Db.– yếu tố hoàn cảnh tác động tới trung ương trạng, ngữ điệu đối thoại của Ra – ma:+ Ra – ma dù yêu thương, xót xa bà xã vẫn đề xuất giữ mệnh lệnh gương mẫu của một đứa vua anh hùng.+ Trong tiếng nói của chàng, con fan xã hội nổi lên lấn áp con tín đồ cá nhân.+ hại tai tiếng, chàng nói bạn nữ những lời rét mướt nhạt.– Xi – ta cùng với tư cách là vk Ra – ma, bà xã của trăm dân:+ quan trọng để danh dự của chính mình bị hạ nhục một biện pháp xấu xa.+ Xi–ta đổi khác cách xưng hô từ thân thiện tới xa cách: phái mạnh – thiếp, Hỡi đứa vua, Người.Câu 2 trang 60 SGK Ngữ văn 10 tập 1Theo lời tuyên tía của Ra-ma:a. Nam nhi giao tranh cùng với quỷ Ra-va-na, tiêu diệt hắn để cứu giúp Xi-ta vì hộp động cơ gì?b. Nam nhi ruồng quăng quật Xi-ta vày lí bởi vì gì?c. Phân tích đa số từ ngữ lặp đi tái diễn nhiều lần trong tiếng nói của Ra-ma cho thấy thêm ý chí, trọng điểm trạng của chàng.d. Phân tích thể hiện thái độ của Ra-ma khi Xi-ta bước tới giàn lửa?Trả lời:a. Ý đúng: Ab. Ý đúng: Cc. Gần như từ ngữ tái diễn trong tiếng nói của Ra – ma chứng tỏ tâm trạng: trực tiếp thắn, kết thúc khoát, nghiêm tắc.d. Thể hiện thái độ của Ra-ma lúc Xi–ta bước lên giàn lửa: stress vô cùng.

Xem thêm: 2 Bài Văn Mẫu Phân Tích Đoạn Trích Cảnh Ngày Xuân Hay Nhất, Phân Tích Đoạn Thơ Cảnh Ngày Xuân

Câu 3 trang 60 SGK Ngữ văn 10 tập 1Trong lời giải đáp của mình, Xi-ta đang nhấn mạnh thế nào về:- Sự biệt lập giữa tư cách, tiết hạnh của đàn bà với loại thanh nữ tầm thường thấp kém?- Sự khác hoàn toàn giữa điều tùy ở trong vào số phận của nàng, vào quyền lực kẻ khác với điều vào vòng kiểm soát điều hành của nàngTrả lời:Sự biệt lập giữa tư giải pháp đức hạnh của Xi-ta với đa số loại thiếu nữ tầm thường, tốt kém- Tùy trực thuộc vào căn số của nàng, quyền lực của kẻ khác trong kiểm soát và điều hành của nàng+ Điều phía bên trong tầm điều hành và kiểm soát của Xi-ta: nhằm thần lửa chứng minh cho tấm lòng thủy chung, sự dũng cảm, và tấm lòng trinh trắng của nàng.+ phụ thuộc vào vào kẻ khác: mẫu thân thiếp đây- sứ mệnh của thần A-nhi trong văn hóa Ấn Độ:+ Thần tượng trưng cho việc bất tử, sự hiện tại sinh, cai quản cõi tín đồ trong văn hóa truyền thống Ấn Độ+ Lời cầu khấn của Xi-ta chứng tỏ nàng tin yêu vị thần Lửa, tin vào sự bít chở, minh chứng+ Thần lửa quan trọng trong tâm thức, tín ngưỡng của bạn Ấn Độ, vị thần về tối cao, đưa về sức bạo gan siêu nhiênCâu 4 trang 60 SGK Ngữ văn 10 tập 1Phân tích thái độ của công chúng và nêu cảm nghĩ của anh (chị) trước cảnh Xi-ta bước vào lửa?Trả lời:Thái độ của công chúng:+ làm cho dân chúng xúc động, đau xót ( ai nấy, già trẻ nhức lòng đứt ruột đứt gan xem Gia-na-ki đứng trong giàn hỏa)+ Các thanh nữ bật công bố khóc thảm thương+ các loài Rắc-xa-na lẫn Ra-na-ra khóc vang trời.

Soạn bài xích Ra-ma buộc tội hay nhất

Bài 1 trang 59 SGK Ngữ văn 10 tập 59Sau lúc chiến thắng, Ra-ma với Xi-ta gặp mặt lại nhau trước sự chứng loài kiến của “mọi người”.a. Công bọn chúng đó bao hàm những ai?b. Thực trạng ấy tác động thế nào đến ngôn ngữ, trung khu trạng của Ra-ma với Xi-ta?Trả lời:a) Chọn câu trả lời D. Tất cả những đối tượng người sử dụng trên.b)- chổ chính giữa trạng, ngữ điệu đối thoại của Ra-ma:+ Ra-ma vừa với tư phương pháp cá nhân, vừa với tư biện pháp xã hội, quý ông vừa thân thương lại xót xa cho tất cả những người vợ tuy nhiên vẫn yêu cầu giữ trách nhiệm gương chủng loại của một đức vua anh hùng. “Thấy người đẹp khuôn khía cạnh bông sen với đầy đủ cuộn tóc lượn sóng đứng trước mặt mình, lòng Ra-ma đau như dao cắt. Nhưng vì chưng sợ tai tiếng, cánh mày râu bèn nói cùng với nàng, trước mặt những người dân khác...”. Thực chất những lời nam nhi nói không trọn vẹn chân thực, chưa hẳn những lời sâu kín trong lòng.- chổ chính giữa trạng, ngữ điệu đối thoại của Xi-ta:+ Xi-ta “như hy vọng giấu bản thân đi do xấu hổ”, rồi “khiêm nhường đứng trước Ra – ma”, “nàng ý muốn tự chôn vùi cả hình hài thân xác của mình”. Cô bé xót xa, tủi hẹn. Rộng thế, chính là nỗi thống khổ mất đi danh dự của một con tín đồ trước cộng đồng.+ lúc đầu, Xi-ta xưng hô là “chàng” – “thiếp” hết sức thân mật, riêng bốn nhưng sau đó là quan hệ nam nữ xã hội “Hỡi Đức vua!... Người..”.+ Sau đó, cô bé quyết định minh chứng tấm lòng trong trắng của mình: “Chị không muốn sống sau số đông lời tố giác lầm lạc như vậy. ông chồng chị không sử dụng rộng rãi về chị, đàn ông đã ruồng rẫy chị trước mặt phần nhiều người. Tiếng thì chị đang từ vứt tấm thân này mang đến ngọn lửa”. Xi-ta đã bước vào ngọn lửa và ước xin thần lửa bảo vệ để dẫn chứng cho lòng trong sáng của mình.Bài 2 trang 60 SGK Ngữ văn 10 tập 1Theo lời tuyên ba của Ra-ma:a. đấng mày râu giao tranh với quỷ Ra-va-na, hủy hoại hắn để giải cứu Xi-ta vì động cơ gì?b. Cánh mày râu ruồng vứt Xi-ta bởi lí bởi gì?c. Phân tích đông đảo từ ngữ lặp đi tái diễn nhiều lần trong lời nói của Ra-ma cho biết thêm ý chí, trung ương trạng của chàng.d. Phân tích thái độ của Ra-ma lúc Xi-ta bước tới giàn lửa?Trả lời:a) Chọn lời giải A.Theo lời tuyên tía của Ra-ma thì câu hỏi chàng giao đấu với quỷ Ra-va-na, phá hủy hắn để cứu vớt Xi-ta là do danh dự của con trai bị xúc phạm lúc Ra-va-na dám cướp bà xã chàng. “Ta làm điều ấy vì phẩm giá của ta, để xóa bỏ vết ô nhục, để bảo vệ uy tín và danh dự của dòng họ lừng lẫy tên tuổi của ta’’. Ra-ma cũng thẳng thừng bảo cùng với Xi-ta rằng : “Chẳng đề nghị vì thiếu nữ mà ta đánh chiến hạ kẻ thù’’.b) Chọn lời giải C.Ra-ma tuyên ba từ bỏ Xi-ta vì vì, nam giới nói : “Người đang sinh trưởng trong một gia đình cao niên có thể nào lại thấy về một người bà xã từng sinh sống trong nhà kẻ khác, dễ dàng chỉ vày mụ ta là 1 trong những vật để yêu đương?’’. Đây là vấn đề danh dự. Danh dự không thể cho phép người hero chấp dìm một người vk đã phổ biến chạ với người khác. Mặc dù nhiên, ngoài vấn đề danh dự, trong tâm địa Ra-ma còn trỗi lên tình yêu ghen tuông nữa. Sự ghen tuông tuông dày vò Ra-ma. đấng mày râu không thể chống chịu nổi khi nghĩ đến việc “nàng (Xi-ta) đã biết thành quấy nhiễu nghỉ ngơi trong vạt áo của Ra-va-na, hai con mắt tội lỗi của hắn đã hau háu nhìn khắp người nàng’’. Trường đoản cú sự tị tuông, Ra-ma vẫn ngờ vực sự trong sáng của Xi-ta: “Thấy đàn bà yêu kiều xinh đẹp, lại đã có được nàng trong nhà hắn, Ra-va-na đâu gồm chịu đựng được lâu".c)Ra – ma thừa nhận đi, nhận lại sự rõ ràng, kết thúc khoát một trong những lời nói của mình (“phải biết vững chắc điều này...”, “Ta phân tích cho người vợ hay, chẳng chút quanh co, ngập ngừng...”. Qua phía trên ta càng thấy có gì lúng túng, bối rối, ko đành khu vực chàng.Câu 3 trang 60 SGK Ngữ văn 10 tập 1Trong lời giải đáp của mình, Xi-ta đang nhấn mạnh ra sao về:- Sự biệt lập giữa bốn cách, tiết hạnh của thiếu nữ với loại đàn bà tầm thường xuyên thấp kém?- Sự biệt lập giữa điều tùy thuộc vào số phận của nàng, vào quyền lực tối cao kẻ khác cùng điều trong vòng điều hành và kiểm soát của nàngTrả lời:– Trong câu trả lời của mình, Xi-ta đi trường đoản cú sự nhức đớn, mất từ bỏ chủ đến việc bình tĩnh, mang lại được vị thế của bản thân (“Lấy tà áo lau nước mắt… nức nở, phụ nữ nói), những khẩu ca của bạn nữ dụ dàng màn đầy sức mạnh, thấu tình đạt lí:+ Xi-ta xác minh tư cách, phẩm hạnh của mình, đưa ra gần như lời trách lúc Ra-ma không lưu ý đến chính chắn mà đối chiếu nàng ngang hàng với hạng thanh nữ tầm thường: có thể những người đàn bà kia sẽ vắt lòng đổi dạ khi ở trong yếu tố hoàn cảnh của nàng, nhưng thiếu nữ thì không. Xét cho cùng, một người phụ nữ đã trường đoản cú bỏ cung điện sa hoa để theo ông xã vào rừng chịu khổ, thiếu nữ được sinh ra vị Đất chị em không thể bị tấn công đồng với hạng phụ nữ tầm thường xuyên kia được.+ Xi-ta biệt lập giữa sự nhờ vào vào số phận của nàng, quyền lực tối cao của kẻ khác cùng điều trong vòng kiểm soát và điều hành của nàng: việc nàng bị tóm gọn cóc với bị quỷ Ra-va-na cồn chạm xẩy ra khi chị em bị bất tỉnh đi, đó là việc xung quanh ý muốn của nàng. Còn trái tim thuộc tình yêu, rất nhiều thứ nàng chủ động vẫn luôn luôn dành trọn đến Ra-ma. Cô bé nhắc lại câu hỏi Ha-nu-man ngỏ ý mong cõng nàng đến chạm chán chồng mà lại nàng từ chối như một minh chứng khẳng định thêm đến sự trong sáng của mình.– A-nhi – thần Lửa là một trong những vị thần rất đặc biệt trong văn hóa của bạn Ấn Độ. Thần Lửa có mặt ở khắp gần như nơi nên rất có thể biết được mọi hành động tốt, xấu của con người đã làm. Nghi lễ demo lửa cũng chính vì vậy mà được tin rằng có thể kiểm triệu chứng đức hạnh của người phụ nữ. Việc Xi-ta chọn lựa cách tự thiêu mình với lời cầu khấn của ngàng trước khi bước vào giàn lửa là 1 trong phép thử để chứng tỏ tiết hạnh của bản thân, hành động này vừa hào hùng vừa bi thương. Xi-ta đang nhờ mang lại thần Lửa để chứng minh phẩm máu thủy bình thường của nàng đối với người ông chồng trước mặt toàn bộ mọi người, mang đến một mẫu kết đẹp hơn cho câu truyện.Câu 4 trang 60 SGK Ngữ văn 10 tập 1Phân tích thể hiện thái độ của công bọn chúng và nêu cảm giác của anh (chị) trước cảnh Xi-ta lao vào lửa?Trả lời:- thái độ của công chúng trước cảnh Xi-ta lao vào lửa:+ nói theo cách khác cảnh Xi-ta nạp mình đến lửa là 1 trong những cảnh đầy kịch tính, vừa hào hùng cùng vừa vô cùng bi thương. Bởi vì vậy nó làm cho quan quân với dân chúng của cả phía 2 bên cũng như bằng hữu bạn hữu cực kỳ xúc đụng (“Ai nấy, già cũng tương tự trẻ đau lòng đứt ruột…+ Các thanh nữ bật ra giờ kêu khóc thảm thương. Cả loài Rak-sa-xa lẫn loài Va-na-ra cũng kêu khóc vang trời trước cảnh tượng đó”).=> Cảnh Xi-ta bước đi giàn lửa đúng là hình tượng tập trung độc nhất cho biểu trưng người phụ nữ lí tưởng của Ấn Độ thời cổ đại.

Soạn bài bác Ra-ma kết tội nâng cao

Câu 1:a) Công chúng tận mắt chứng kiến sự gặp gỡ lại của vợ ck Ra-ma cùng Xi-ta bao gồm: tất cả anh em, đồng minh trung thành của Ra-ma (Lắc-ma-na, Xu-gri-va, Ha-nu-man, Vi-phi-sa-na), quân đội khỉ, quan tiền quân, dân chúng của quốc gia quỷ. (Đáp án D)b) Họ chạm chán mặt nhau sau chiến thắng, trước phần đông mọi fan để những nhân vật thiết yếu phải tự hành động và quyết định đúng với bản chất, tính phương pháp của con người mình. Ra ma đứng trên tư phương pháp kép: Vừa là một người chồng vừa là một trong đức vua anh minh.Tư biện pháp kép này khiến cho chàng yêu cầu chịu sự bỏ ra phối của buộc ràng kép: yêu thương, xót xa cho những người vợ nhưng rất cần phải giữ nhiệm vụ gương mẫu của một đức vua gương mẫu bảo vệ danh dự của bạn dạng thân và danh dự của xã hội .Câu 2:a) Theo lời tuyên cha của Ra-ma thì đấng mày râu giao tranh với quỷ Ra-va-na, hủy hoại hắn để cứu giúp Xi-ta do danh dự người hero bị xúc phạm khi Ra-va-na dám cướp vk của chàng. “Ta làm điều đó vì phẩm giá của ta, để xóa sổ vết ô nhục, để đảm bảo an toàn uy tín và danh dự của dòng họ lừng lẫy lừng danh của ta’’. Ra-ma cũng thẳng thừng bảo với Xi-ta rằng : “Chẳng yêu cầu vì cô gái mà ta đánh thắng kẻ thù’’. B) Ra ma đưa ra quyết định ruồng bỏ vợ vì danh dự công ty vua nhân vật không cho phép chấp nhận người vợ đã từng có lần sống vào nhà tín đồ khác trong một thời hạn dài. Sự ganh tuông của một người chồng không gật đầu người vợ đã bình thường chạ với những người khác, dù cho là sự buộc phải (nàng đã biết thành quẫy nhiễu khi trong vạt áo của Ra- va- na, đôi mắt tội lỗi của hắn vẫn hau háu nhìn khắp fan nàng…)c) Để nhấn mạnh vấn đề bổn phận với danh dự, chúng ta thấy Ra-ma thừa nhận đi nhấn lại các lần phần lớn từ ngữ liên quan đến năng lực và danh dự (nhân phẩm, tiếng tăm, uy tín, mái ấm gia đình cao quý, loại họ lừng lẫy, trả thù sự lăng nhục, …) của một đức vua cao quý, anh hùng.d)– Nom chàng kinh khủng như thần chết.– Ra ma vẫn ngồi mắt dán xuống đất.=> tận mắt chứng kiến cảnh bà xã bước lên giàn hoả thiêu, hẳn con trai phải đau khổ lắm, nhưng vày nghĩa vụ, vì nhiệm vụ và danh dự, trách nhiệm của đức vua hero ra ma cần thiết làm khác. Cái nghiệt té và sự hi sinh của phái mạnh là ở đó. Hành vi này xuất phát từ trách nhiệm cộng đồng chứ không phải là 1 sự nhẫn trọng tâm hay bản chất tàn ác .Câu 3:– Trước lời buộc tội của Ra-ma, Xi- ta rất nỗi bàng hoàng và nhức khổ. Nàng xác định tư phương pháp của phẩm hạnh mình : “Thiếp đâu chỉ là tín đồ như đấng mày râu tưởng. Thiếp có thể lấy tư phương pháp của thiếp ra nhưng mà thề, hãy tin vào danh dự của thiếp’’. Xi-ta trách Ra-ma vì “suy từ hành vi của loại đàn bà thấp hèn, phái mạnh đã ngờ vực toàn bộ phụ nữ’’, rất có thể có những phụ nữ tầm thường dễ dãi thay lòng thay đổi dạ nhưng nàng là người vk từng tự bỏ hoàng cung theo ông chồng vào rừng, share mọi gian nan, cay đắng cùng chồng.– Xi-ta nhấn mạnh vào sự khác biệt giữa điều tùy nằm trong vào số trời nàng, vào quyền lực tối cao kẻ khác (“cái thân thiếp đây’’) và điều phía bên trong vòng điều hành và kiểm soát của phụ nữ (“trái tim thiếp đây’’) để khẳng định sự trong sạch của mình. Việc nàng bị tóm gọn cóc, việc quỷ Ra-va-na động va vào thân thể nữ khi nàng ngất đi cùng đưa đàn bà về hòn đảo Lan-ka là vấn đề ngoài ý ước ao của nàng, là vì số mệnh thiếu phụ như thế. Còn trái tim, tình thân của nàng, đều gì nằm trong vòng điều hành và kiểm soát của nữ giới thì điều ở trong về Ra-ma. “Xi ta đi tới quyết định từ vứt tấm thân này mang đến ngọn lửa” vì với nàng, chỉ gồm cái bị tiêu diệt mới chứng tỏ được sự trong sáng của phẩm hóa học đạo đức của nàng. Bị chồng ruồng vứt cũng chẳng không giống gì dòng chết. Xi ta đã dũng cảm dám chấp nhận thử thách bằng ngọn lửa thiêu, bằng chính mẫu chết của mình để chứng minh phẩm hóa học cao đẹp.Trong xóm hội thời kì sử thi, mục đích của thần linh siêu quan trọng. Thần linh là tín đồ chứng dám. Xi ta cấp thiết trông ước ao vào sự cảm thông của Ra ma, cũng quan yếu trông cậy vào sự đồng tình của dân chúng do họ cũng chỉ là gần như người chịu ảnh hưởng Ra ma. Vì vậy Xi ta chỉ cầu xin thần linh.Trong văn hoá ấn Độ, thần lửa A-nhi giữ địa điểm quan trọng, rất có thể coi đó là vị thần công lí, là người phản xử về tối cao và do đó, giàn lửa cũng là toà án tối cao, là chỗ xét xử công bằng công minh. Lửa trừng trị cái ác song lửa cũng đảm bảo an toàn cái thiện. Hành vi nhảy vào lửa của Xi ta tạo nên sự tự xác minh của Xi ta, tự bản thân minh oan cho mình, không gật đầu sự ghen tuông. Điều đó đến thấy, Xi ta cũng dìm thức được trọng trách công dân của chính bản thân mình trong cùng đồng, Xi ta cũng phải bảo vệ ngoài danh dự riêng của chính bản thân mình còn là danh dự của cùng đồng, ý thức về danh dự là phẩm chất quan trọng của nhị nhân thứ này. Và đa số lời ước khẩn của Xi ta với thần linh, một mặt nhằm nói cùng với thần, mặt khác lại hướng tới những người xung quanh, hướng tới Ra ma: “Nếu bé trước sau…, “Nếu con trong trắng…” trái lập với Ra ma “đã coi một người thanh nữ trinh huyết như một kẻ gian dối”.Câu 4:Trước hành động quả cảm của Xi- ta, công chúng đau xót: “ ai nấy, già cũng giống như trẻ…kêu khóc vang trời”. Đây là giờ đồng hồ khóc đồng cảm, xót thương. Tiếng khóc đó khẳng định phẩm hạnh của Xi-ta . Xi-ta trường đoản cú nguyện chấp nhận cái bị tiêu diệt để tự xác định phẩm giá chỉ của mình.Cảnh Xi-ta lao vào lửa thật là một cảnh tượng khác người xưa nay chưa từng thấy: “Xi-ta đi quanh cánh mày râu rồi bước tới giàn lửa. Sau khi cúi lạy chư thần, đáng Bra-ma, chị em thưa cùng với thần Lửa A-nhi: “Nếu bé trước sau… phù hộ đến con””. Nói kết thúc lời thì con gái lượn quanh dàn thiêu rồi anh dũng bước vào ngọn lửa. Hành vi bước vào dàn thiêu của Xi-ta không một chút ít nao núng, bởi vì dự. Chị em như một đồ dùng tế lễ , vô tri, vô giác, không hề sợ hãi. Phái nữ trở thành hình tượng thiêng liêng cho nét đẹp bất tử./- Hết bài soạn -/Tổng kếtChương Ra-ma buộc tội đặt những nhân vật vào tình thế thử thách chặt chẽ đòi hỏi sự chọn lựa quyết liệt, biểu lộ sâu sắc thực chất con người. Ra-ma vào hiện ra tử, võ thuật với yêu mến giành lại fan vợ thương mến nhưng cũng dám mất mát tình yêu vị danh dự, bổn phận của một bạn anh hùng, một đức vua mẫu mã mực. Như một người vk lí tưởng xứng danh với Ra-ma, Xi-ta cũng sẵn sàng đem thân mình thử lửa để chứng minh tình yêu với đức hạnh thuỷ chung.// ý muốn rằng nội dung của bài hướng dẫn biên soạn văn 10 bài bác Ra-ma buộc tội này vẫn giúp các bạn ôn tập và rứa vững những kiến thức đặc trưng của bài học. Chúc bạn luôn luôn đạt được những tác dụng cao trong học tập.

Xem thêm: Soạn Bài Thao Tác Lập Luận Phan Tich Lop 11, Soạn Bài Thao Tác Lập Luận Phân Tích

<ĐỪNG SAO CHÉP> - bài viết này chúng tôi share với mong muốn giúp các bạn tham khảo, góp thêm phần giúp cho bạn có thể để từ bỏ soạn bài bác Ra-ma buộc tội một cách tốt nhất. "Trong cách học, bắt buộc lấy từ học có tác dụng cố" - Chỉ khi bạn TỰ LÀM mới giúp đỡ bạn HIỂU HƠN VỀ BÀI HỌC với LUÔN ĐẠT ĐƯỢC KẾT QUẢ CAO.